حياة بائعات الهوى في العصور القديمة
اكتشف الوجه المظلم والمنسي لمهنة الدعارة عبر العصور القديمة. من صنادل العاهرات في اليونان التي تهمس "اتبعني"، إلى طقوس الدعارة المقدسة في معابد عشتار بفارس، مروراً بروما القانونية، ومصر القديمة، ونوميديا، وأوروبا في العصور الوسطى، وصولاً إلى العصر الذهبي الإسلامي. مقالة تكشف لك أسراراً صادمة وأحياناً محرجة من تاريخ الشعوب!
منذ فجر التاريخ، كانت الدعارة موجودة في معظم الحضارات القديمة، ولكن مع اختلاف جوهري في كيفية النظر إليها. في بعض الثقافات كانت مهنة رسمية ومقدسة، وفي أخرى كانت مذمومة ومحرّمة. دعنا نستعرض كيف كانت حياة العاهرات عبر العصور، من اليونان ومصر القديمة إلى العصور الإسلامية والوسطى.
اليونان القديمة: الصنادل التي تهمس "اتبعني"
في اليونان القديمة، لم تكن الدعارة محرّمة، بل كانت تنقسم إلى طبقات
الهِتَائِرَا (Hetaira):
نساء مثقفات وجميلات، لا يُعتبرن فقط مرافقات جنسيات، بل كنّ يتقنّ الشعر والفلسفة والموسيقى، ويحضرن الولائم الفكرية. هؤلاء كنّ محط احترام بعض النخبة الذكورية.
العاهرات العاديات:
كنّ يعملن في الشوارع أو بيوت الدعارة الرسمية، وتُفرض عليهن ضرائب من الدولة.
اللافت أن بعض العاهرات كنّ يرتدين صنادل خاصة محفور على نعلها عبارة "اتبعني"، بحيث تترك أثراً على التراب يُشير للزبائن باتجاههن. كان هذا الشكل من الإعلانات المبكرة نوعاً من الذكاء التسويقي.
مصر القديمة: الدعارة في ظل الآلهة
في مصر القديمة، لم تكن الدعارة مجرّمة، لكنها كانت تمارس غالباً على هامش المجتمع. النصوص المصرية القديمة لا تذكر الدعارة بشكل مباشر كثيراً، ولكن هناك إشارات إلى وجود نساء يقدّمن خدمات جنسية في الأسواق أو على ضفاف النيل.
في بعض المعابد، خصوصاً خلال العصور المتأخرة، ارتبطت بعض أشكال "الدعارة المقدسة" بطقوس الخصوبة، حيث يعتقد أن ممارسة الجنس في المعابد كانت تضمن بركة النيل أو وفرة الحصاد.
روما القديمة: الدعارة تحت القانون
في روما، كانت الدعارة قانونية ومنظمة. كان يُسمح للنساء (وأحيانًا الرجال) بممارسة الدعارة بشرط التسجيل الرسمي لدى الدولة ودفع الضرائب.
كن يرتدين زيّاً مميزاً، وأحياناً يُطلب منهن صبغ شعرهن بالأصفر أو ارتداء ملابس شفافة لتُميّزهن.
كان يُنظر إليهن باحتقار اجتماعي، رغم أن الطبقات العليا من الرجال كثيراً ما ارتادوهن.
على عكس اليونان، لم يكن هناك تقدير كبير لـ"المومسات المثقفات"، بل كان يُنظر لهن كسلعة.
فارس القديمة: الدعارة المقدسة في معابد عشتار
في الإمبراطورية الفارسية، خصوصاً تحت التأثير البابلي، كانت الدعارة المقدسة تمارس في بعض المعابد، خاصة تلك المكرسة للإلهة "عشتار" أو "أناهيتا".
كان يُطلب من بعض النساء قضاء ليلة في المعبد وممارسة الجنس مع غرباء كنوع من القربان أو الطقوس الدينية.
هذه الممارسة أثارت جدلاً حتى في عصرها، حيث انتقدها بعض الفلاسفة والمؤرخين.
مع توسع الزرادشتية لاحقاً، بدأت هذه الممارسات تُدان وتُمنع، وتم تنظيم العلاقة بين الجنس و الدين بشكل أكثر صرامة.
نوميديا (شمال إفريقيا): الغموض والوظيفة الاجتماعية
رغم ندرة المصادر المباشرة، فإن المؤرخين يعتقدون أن الدعارة كانت موجودة في ممالك شمال إفريقيا، بما في ذلك نوميديا (الجزائر وتونس الحالية). كانت تُمارس في الموانئ التجارية ومحيط الأسواق.
تشير بعض النصوص الرومانية إلى أن "نساء نوميديا" كنّ معروفات بالجمال والرقص، وقدّم بعضهن خدمات جنسية ضمن طقوس محلية أو في إطار تجاري.
لم تكن الدعارة منظمة كما في روما أو اليونان، بل كانت أقرب إلى وظيفة حرة بدون إشراف حكومي.
العصور الوسطى في أوروبا: الخطيئة التي لا يمكن الاستغناء عنها
في العصور الوسطى، وخاصة مع سيطرة الكنيسة الكاثوليكية، كانت الدعارة تعتبر خطيئة كبيرة، لكنها تم التسامح معها عملياً:
تم إنشاء بيوت دعارة رسمية بإشراف البلديات، لاحتواء الرجال ومنع "الزنا مع العذارى أو المتزوجات".
العاهرات كنّ يرتدين ملابس مميزة، وأحياناً يُفرض عليهن حمل شارات صفراء.
رغم الإدانة الأخلاقية، كانت الكنيسة أحياناً تستفيد من الضرائب المفروضة على الدعارة.
البعض نظر إلى الدعارة كـ"شر ضروري" لحماية المجتمع من الفجور الأكبر.
العصر الذهبي الإسلامي: بين الحظر والمُسكَّوت عنه
في الحضارة الإسلامية، وبالخصوص خلال العصر الذهبي، لم تكن الدعارة مقبولة شرعاً، لكنها كانت موجودة فعلياً في بعض المدن الكبرى مثل بغداد، وقرطبة، والقاهرة:
كانت هناك أسواق "الجواري"، وكنّ في بعض الأحيان يُستخدمْن كعشيقات أو مغنيات. الجارية التي تُجيد الشعر أو الغناء كانت تحظى بمكانة عالية أحياناً.
الدعارة العلنية كانت تُعاقب شرعاً، لكن سُجلت حالات وجود بيوت دعارة سرية، وأحياناً مع تساهل من السلطات.
في بعض الكتب الأدبية مثل "ألف ليلة وليلة"، تظهر شخصيات نسائية تُمارس الجنس مقابل المال أو الهدايا، مما يشير إلى وجود هذه الظاهرة رغم التعتيم عليها فقهياً.
كتب مثل "الروض العاطر" و"نزهة الألباب" تناولت الجنس بشكل مفصل، مما يدل على اهتمام ثقافي وإنساني بتعقيدات الرغبة، حتى ضمن السياقات المحرمة.
خاتمة
رغم أن الدعارة كانت تُمارس منذ آلاف السنين، إلا أن مكانتها في المجتمع تغيّرت من حضارة لأخرى: من مهنة مقدسة في بعض الثقافات، إلى مهنة محتقرة أو مجرّمة في أخرى. في كل عصر، كانت العاهرة تعكس تناقضات المجتمع من حيث الأخلاق، الدين، الطبقية، والجندر.
ربما من أكثر ما يُثير الدهشة هو ذلك الرمز الصامت:
صندل امرأة من أثينا القديمة يترك أثراً على الأرض كأنه يهمس للمارّة: "اتبعني."
صامتة، لكنها تُخبر الكثير عن ماضٍ لا يزال يلامس حاضرنا.
المصادر
wikipedia